眾生是諸佛菩薩能成就阿耨多羅三藐三菩提的因之辯解

[Admin]

無名 發表於 Wed.04/25, 2007 02:05 pm
眾生是諸佛菩薩能成就阿耨多羅三藐三菩提的因



此說點點大德如法說！

如沒眾生苦難，菩薩即無大悲心可發！
佛陀誓取正覺乃為眾生解決生老病死問題！
並非為成佛而成佛！

沒有誓度眾生之菩提大願，成不了佛。
因為一証阿羅漢及辟支佛即入涅槃。
一入涅槃即成不了佛！

因未証二空，未出阿賴耶識，未出三界，未斷輪迥。
所以定性聲聞及緣覺二乘人，佛稱其焦芽敗種。
本是佛種，但入入涅槃，忘卻度眾悲願。成不了佛！
阿彌陀佛！

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沙忍回答:...我的說法如下....請參考!



”引用

點點 發表於 Wed.04/25, 2007 01:48 pm
聽說

因於眾生，而起大悲
因於大悲生菩提心
因菩提心而成等正覺




是什麼因於眾生的而起大悲心的?

是眾生嗎?

這裡所提的那個因...不是原因的因?

這裡所提的那個因--->是說那個什麼緣著眾生輪迴六道的苦而生起大悲心的?

是那個什麼才是因...?

究竟的大乘法義圓覺經上是這樣說的

善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩一切如來本起，因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，云何無明。
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點點 發表於： Wed.04/25, 2007 01:15 pm

十方空，由東南西北方位，分別觀察虛空相狀
這個教授，在阿彌陀經中，也有教授
彌陀經中所教，比這裏還深
在華嚴經中，也有教授
比彌陀經更深

一般人會認為，金剛經講真空
但，在許多論著中，許多祖師認為
金剛經是般若部的「實修精要」
意思是說，他是講實修的，而不是只談最了義的境界
故，一開始講，發菩提心
在小品般若經，及大品般若經
都是這樣開始講
「菩提心」的重要性，在這經中，開顯無疑
所以，大乘實修之道，由「發菩提心」為起頭
「發菩提心」的教授，由度一切眾生皆成佛道為起頭普賢十大願》才會講：

若無一切眾生，菩薩不能成就無上正等正覺

《分別寶性大乘無上續論》中才講

捨棄一切眾生，不能證入如來藏

因為，「一切眾生」是法身之因的緣故如果任何教授中，不談及一切眾生
那麼，這樣的教授，實非大乘，何況無上乘耶！
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因為，「一切眾生」是法身之因的緣故....這種說法實在是錯誤

正確的說法是--->法身是「一切眾生」之因 <---此是針對你的顛倒而說的!

究竟的大乘法義圓覺經上是這樣說的

善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩一切如來本起，因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，云何無明。


成就佛道的因地是--->皆依圓照清淨覺相，永斷無明，

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joho於2007/04/27 20:14 回應

感恩，善知識！自心執妄故稱眾生，自心煩惱眾生有一未度，不能證入如來藏！

因執幻眾生，相對圓覺名，以識心見故！圓覺名亦幻。

猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動！未出輪迴，而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，念念生滅！
南無阿彌陀佛！